Éditions diverses

Arelate est une cité portuaire où marchandises et argent circulent en abondance. Pour Hortensis, c'est l'occasion de se livrer, pour le compte de son maître, à toutes sortes de trafics. Il n'est cependant pas le seul escroc de la cite et dans l'ombre, d'autres forces, bien plus influentes, complotent également... Quant à Vitalis, il ne semble pas vouloir abandonner l'idée de retrouver sa famille.

Sabots ! Une histoire … artisanale, culturelle, folklorique, légendaire, ouvrière, paysanne, populaire de Pierre Cattelain. Combien de maladies sont provoquées par l’humidité et le refroidissement des pieds ! Le plancher le plus sain et le plus hygiénique a toujours été et restera le plancher de bois. Le paysan l’a si bien compris qu’il a mis sous ses pieds le plancher de bois mobile qu’est le sabot ou la galoche.

Un scientifique de la centrale de Chooz dérobe dix kilos de déchets hautement radioactifs. A qui sont-ils destinés ? Au gourou de la secte du "Temple du feu" installée non loin de là, sur le site d'un ancien sanctuaire gallo-romain ? A des terroristes ? L'inspecteur Huquet est bien malgré lui entraîné dans cette affaire car sa fille est devenue une disciple de la secte. Huquet n'est pas le seul sur le coup. En effet, le commandant Hobbes, des services anti-terroristes anglais s'intéresse de très près aux déchets... Et pendant ce temps, les fumées de la centre s'envolent dans les airs.

Sur une planète d’une étoile, parmi des centaines de milliards d’autres, la vie est apparue, s’est diversifiée et complexifiée. Elle a évolué dans les océans d’abord, puis sur la terre ferme, et dans les différents règnes du vivant, le végétal et l’animal. Des animaux aujourd’hui disparus, comme les dinosaures, ont dominé la biosphère puis ont disparu parfois victimes d’événements dramatiques comme la chute d’un énorme astéroïde. Mais la vie continue et, il y a 15 millions d’années, apparaissent les premiers grands singes. L’Homme n’est plus loin…

Le sud de l’Entre-Sambre-et-Meuse est riche en histoires, en contes et en légendes mais aussi de châteaux et de vestiges comme celui de Couvin, de Frasnes, de Pesche et de Sautour dont il ne reste que peu de traces.
Ce livre permettra à l’amateur de voyager d’un endroit à l’autre sur base de contes et de légendes qu’on raconte encore parfois le soir au coin du feu ouvert.
Ces histoires permettent une autre vision des lieux que celle d’un historien à la recherche de la vérité. Ici, le lecteur trouvera le merveilleux autour de ces endroits et permettra à son imagination de vaguer face aux ruines ou à la majesté de certains châteaux encore en parfait état.
Les héros de ces histoires, vraies ou pas, n’ont peut-être jamais existé sauf dans l’imagination populaire. 

Histoires touchantes et truculentes écrites par Maurice Colot, employé à l’Espace Arthur Masson depuis 1999 jusqu’en 2016.

Elles reflètent la vie de notre terroir au cours du 20ème siècle.

L'aventure et le pittoresque sont à portée de mains, voire sous nos yeux. Il suffit de les entrouvrir, de les entrebâiller et de secouer un peu de notre créativité somnolente. 
Alors, cet univers insoupçonné qui s'offre à nous s'emboite de plain-pied dans notre quotidien ; nul besoin de le chercher laborieusement dans un outre-chez-soi.
Le village est une terre d'accueil rêvée pour imaginer et explorer sans jugement de valeur l'autre coté de nous-mêmes et de nos semblables. 
Avec quelquefois, force est de l'avouer, la tentation d'une pointe de dérision et de férocité pour l'innocent plaisir de la démarche.

Un site archéologique n’est pas (toujours !) que vieilles pierres et ruines. Malagne, une villa gallo-romaine de 2000 ans, en est la preuve bien vivante ! Son patrimoine archéologique est remarquable. D’abord fouillé à la fin du XIXe siècle, le site est à nouveau étudié en 1992 grâce aux techniques modernes, mettant au jour les vestiges de l’une des plus vastes exploitations agricoles conservées dans nos régions. Nichée dans un environnement préservé de 14 hectares, Malagne possède également un héritage naturel très riche, en lien avec son passé : un jardin d’agrément et un potager antiques, des animaux de races anciennes, des cultures de céréales. Enfin, Malagne est un lieu de culture : un sentier artistique ponctué de sculptures d’arbres repense notre rapport au passé.

Cette brochure est le catalogue de l'exposition "Vivre avec les rennes. À la recontre des peuples du grand froid d'hier et d'aujourd'hui." tenue au Préhistomuseum en 2018-2019.

Vous retrouverez différents chapitres tel que:

• Le renne
  (être renne parmi les autres animaux, devenir renne, la vie du renne, ...)
• Archéologie
  (être nomade, l'élévage, être ceuilleur, matières premières, ...)
• Ethnologie
  (L'Homme, le renne et la nature, chasser, de l'os à la peau, vivre avec les rennes,...)

Noune est un petit garçon qui vit avec Pah, ses parents, et Malina, sa sœur, au pied de la grande falaise, là où paissent les troupeaux de rennes. A l'école de la Vie, au rythme des saisons et au contact de la Nature, il apprend, en observant, comment allumer un feu, coudre des vêtements, chasser, pêcher..

Avec ce nouveau volume consacré aux Contes des sages maoris, Céline Ripoll, spécialiste de la tradition orale du Pacifique depuis une quinzaine d’années, nous plonge dans l’univers de la terre du long nuage blanc, « Aotearoa », la terre des guerriers. Elle nous fait découvrir, par le biais de récits connus ou beaucoup plus rares – comme celui retraçant l’origine du célèbre « Haka » ou celui de la déesse de la Nuit –, la connexion intime qu’ont les Maoris avec leur terre et leurs ancêtres. Pour conter les exploits de Maui, le célèbre demi-dieu de cette tradition, elle invoque un vieil aveugle, seul capable de ne pas se laisser éblouir, et nous dévoile ce que l’on ne saurait voir dans ces récits.

L'Océanie est un monde relativement méconnu depuis la lointaine Europe, exceptées les grandes terres comme l'Australie ou la Nouvelle-Zélande, pleinement intégrées au monde occidental. Pour le reste, la géographie de l'Océanie est difficile à maîtriser : quelques milliers d'îles à peine représentables sur les planisphères ou les mappemondes, perdues dans l'immensité de l'océan. Il est assez paradoxal qu'on ait appelé ce vaste territoire maritime le 5e « continent ». Mais des liens sans cesse retissés par des voyages incessants entre les îles assurent cette unité. L'Histoire n'y est pas moindre qu'ailleurs, durant laquelle vont éclore des sociétés aux contenus extrêmement riches, hérités de la superposition de vagues migratoires et d'échanges répétés. Il en résulte une mosaïque que l'on pourrait trouver complexe, mais qui ne l'est pas plus que le foisonnement des langues et des cultures qui s'interpénètrent dans l'Europe contemporaine.

Voor het verafgelegen Europa is Oceanie een vrij ongekende wereld, met uitzondering van enkele grote eilanden zoals Australie of Nieuw-Zeeland, die volledig in de westerse wereld opgenomen zijn. De geografie van Oceanie is echter niet vanzelfsprekend: enkele duizenden eilanden die op de wereldkaart amper zichtbaar zijn, verloren in de onmetelijkheid van de oceaan. Het is enigszins paradoxaal dat men dit uitgestrekte gebied, dat grotendeels uit water bestaat, het 5de 'continent' noemde. De eenheid wordt echter verzekerd door banden die steeds opnieuw aangehaald worden, door intensieve contacten en het veelvuldige reizen tussen de eilanden. De geschiedenis is niet minder complex dan elders ter wereld. Er ontwikkelden zich samenlevingen met een bijzonder rijke inhoud, als erfenis van de opeenvolgende migratiegolven en voortdurende uitwisselingen. Het resultaat is een ingewikkelde mozaiek, maar is vergelijkbaar met de mengelmoes van talen en culturen die mekaar beinvloeden in het huidige Europa.

Lily visite le Musée Art & Histoire en compagnie de son petit frère, Sam. Il s'est déguisé en homme-oiseau et a emmené son hamster en cachette. 
Le musée présente une très belle exposition sur l'île de Pâques. Lily cherche la grande statue de Pou Hakanononga, le dieu des pêcheurs de thon. Les enfants retrouvent l'intrigant colosse dans la grande salle d'exposition. Soudain, le sol se met à trembler. Lily pense que c'est à cause du métro mais Sam entend une voix dans sa tête. Cest Pou Hakanononga. Le petit homme-oiseau n'y comprend rien... jusqu'à ce que la statue l'aide à retrouver la clé de son vélo qu'il avait perdue. Sam reçoit un mangai - un hameçon - en or. A présent il est sûr : Pou Hakanononga a une mission pour lui. Mais où reste le petit hamster ? Qui est l'homme étrange qui circule dans le musée ? Et pourquoi Sam a-t-il la sensation d'étouffer lorsque le nom Make Make résonne dans sa tête ? 

Samen met haar broertje Sam dezoekt Lily in het Museum Kunst & Geschiedenis. Sam verkleend als vogelman, smokkelt stiekem zijn hamster mee naar binnen.

In het museum vindt een prachtige tentoonstelling over het Paaseiland plaats. Lily is op zoek naar het grote beeld van Pou Hakanononga, de god van de tonijnvissers. De kinderen vinden dit bijzondere beeld terug in de grote tentoonstellingzaal. Plots trilt de vloer. Lily denkt dat het ondergrondse metro is, maar Sam hoort een stem in zijn hoofd. Het is de stem van Pou Hakanononga. De kleine Vogelman begrijpt er niets van. Tot het grote beeld hem helpt met het vindenvan zijn verloren fietssleutel. Sam krijgt een gouden mangai, een vishaak. Nu weet hij het zeker : Pou Hakanononga heeft een bijzondere opdrachtvoor hem. Maar waar is de kleine hamster gebleven ? Wie is die vreemde man in het museum ? En waarom krijgt Sam het helemaal benauwdals hij de naam Make Make in zijn hoofd hoort ?

En 1934-1935, une importante mission ethnographique et archéologique fut organisée à Rapa Nui (île de Pâques) par le Musée de l'Homme à Paris et les Musées royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles. Outre les importantes données scientifiques enregistrées, il en résulta le don pour la Belgique d'une statue (moai) nommée Pou Hakanononga, dont on sait désormais qu'elle est une des plus anciennes de l'île. La statue colossale en pierre, pesant six tonnes, ramenée en Belgique en 1935, est un cadeau des autorités chiliennes en remerciement de l'excellent travail scientifique réalisé par l'équipe dirigée par l'archéologue français Alfred Métraux et l'ethnologue belge Henri Lavachery. Le navire- école Mercator, que l'on peut encore visiter à Ostende, la ramena au port d'Anvers. La statue est un deux colosses entiers de l'île de Pâques à avoir quitté ses terres.

In 1934-1935 vertrok er vanuit het Musée de l'Homme in Parijs en vanuit de Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis een belangrijke etnografische en archeologische missie naar Rapa Nui, beter bekend als Paaseiland. Er werd veel wetenschappelijk werk gedaan, maar de expeditie resulteerde uiteindelijk ook in een schenking van een beeld (moai) genaamd Pou Hakanononga aan de Belgische Staat. Het beeld was een van de oudste op het eiland. 

In 1934-1935, a major ethnographic and archeological expedition to Rapa Nui (Easter Island) was organised by the Musée de l'Homme in Paris and the  Royal Museums of Art and History in Brussels. In addition to the important scientific data recorded, the mission also led to the donation to Belgium of a statue (moai) called Pou Hakanononga, which is now known to be one of the oldest produced on the island. 3