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In 1934-1935, a major ethnographic and archeological expedition to Rapa Nui (Easter Island) was organised by the Musée de l'Homme in Paris and the  Royal Museums of Art and History in Brussels. In addition to the important scientific data recorded, the mission also led to the donation to Belgium of a statue (moai) called Pou Hakanononga, which is now known to be one of the oldest produced on the island. 3

In 1934-1935 vertrok er vanuit het Musée de l'Homme in Parijs en vanuit de Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis een belangrijke etnografische en archeologische missie naar Rapa Nui, beter bekend als Paaseiland. Er werd veel wetenschappelijk werk gedaan, maar de expeditie resulteerde uiteindelijk ook in een schenking van een beeld (moai) genaamd Pou Hakanononga aan de Belgische Staat. Het beeld was een van de oudste op het eiland. 

En 1934-1935, une importante mission ethnographique et archéologique fut organisée à Rapa Nui (île de Pâques) par le Musée de l'Homme à Paris et les Musées royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles. Outre les importantes données scientifiques enregistrées, il en résulta le don pour la Belgique d'une statue (moai) nommée Pou Hakanononga, dont on sait désormais qu'elle est une des plus anciennes de l'île. La statue colossale en pierre, pesant six tonnes, ramenée en Belgique en 1935, est un cadeau des autorités chiliennes en remerciement de l'excellent travail scientifique réalisé par l'équipe dirigée par l'archéologue français Alfred Métraux et l'ethnologue belge Henri Lavachery. Le navire- école Mercator, que l'on peut encore visiter à Ostende, la ramena au port d'Anvers. La statue est un deux colosses entiers de l'île de Pâques à avoir quitté ses terres.

Samen met haar broertje Sam dezoekt Lily in het Museum Kunst & Geschiedenis. Sam verkleend als vogelman, smokkelt stiekem zijn hamster mee naar binnen.

In het museum vindt een prachtige tentoonstelling over het Paaseiland plaats. Lily is op zoek naar het grote beeld van Pou Hakanononga, de god van de tonijnvissers. De kinderen vinden dit bijzondere beeld terug in de grote tentoonstellingzaal. Plots trilt de vloer. Lily denkt dat het ondergrondse metro is, maar Sam hoort een stem in zijn hoofd. Het is de stem van Pou Hakanononga. De kleine Vogelman begrijpt er niets van. Tot het grote beeld hem helpt met het vindenvan zijn verloren fietssleutel. Sam krijgt een gouden mangai, een vishaak. Nu weet hij het zeker : Pou Hakanononga heeft een bijzondere opdrachtvoor hem. Maar waar is de kleine hamster gebleven ? Wie is die vreemde man in het museum ? En waarom krijgt Sam het helemaal benauwdals hij de naam Make Make in zijn hoofd hoort ?

Lily visite le Musée Art & Histoire en compagnie de son petit frère, Sam. Il s'est déguisé en homme-oiseau et a emmené son hamster en cachette. 
Le musée présente une très belle exposition sur l'île de Pâques. Lily cherche la grande statue de Pou Hakanononga, le dieu des pêcheurs de thon. Les enfants retrouvent l'intrigant colosse dans la grande salle d'exposition. Soudain, le sol se met à trembler. Lily pense que c'est à cause du métro mais Sam entend une voix dans sa tête. Cest Pou Hakanononga. Le petit homme-oiseau n'y comprend rien... jusqu'à ce que la statue l'aide à retrouver la clé de son vélo qu'il avait perdue. Sam reçoit un mangai - un hameçon - en or. A présent il est sûr : Pou Hakanononga a une mission pour lui. Mais où reste le petit hamster ? Qui est l'homme étrange qui circule dans le musée ? Et pourquoi Sam a-t-il la sensation d'étouffer lorsque le nom Make Make résonne dans sa tête ? 

Voor het verafgelegen Europa is Oceanie een vrij ongekende wereld, met uitzondering van enkele grote eilanden zoals Australie of Nieuw-Zeeland, die volledig in de westerse wereld opgenomen zijn. De geografie van Oceanie is echter niet vanzelfsprekend: enkele duizenden eilanden die op de wereldkaart amper zichtbaar zijn, verloren in de onmetelijkheid van de oceaan. Het is enigszins paradoxaal dat men dit uitgestrekte gebied, dat grotendeels uit water bestaat, het 5de 'continent' noemde. De eenheid wordt echter verzekerd door banden die steeds opnieuw aangehaald worden, door intensieve contacten en het veelvuldige reizen tussen de eilanden. De geschiedenis is niet minder complex dan elders ter wereld. Er ontwikkelden zich samenlevingen met een bijzonder rijke inhoud, als erfenis van de opeenvolgende migratiegolven en voortdurende uitwisselingen. Het resultaat is een ingewikkelde mozaiek, maar is vergelijkbaar met de mengelmoes van talen en culturen die mekaar beinvloeden in het huidige Europa.

L'Océanie est un monde relativement méconnu depuis la lointaine Europe, exceptées les grandes terres comme l'Australie ou la Nouvelle-Zélande, pleinement intégrées au monde occidental. Pour le reste, la géographie de l'Océanie est difficile à maîtriser : quelques milliers d'îles à peine représentables sur les planisphères ou les mappemondes, perdues dans l'immensité de l'océan. Il est assez paradoxal qu'on ait appelé ce vaste territoire maritime le 5e « continent ». Mais des liens sans cesse retissés par des voyages incessants entre les îles assurent cette unité. L'Histoire n'y est pas moindre qu'ailleurs, durant laquelle vont éclore des sociétés aux contenus extrêmement riches, hérités de la superposition de vagues migratoires et d'échanges répétés. Il en résulte une mosaïque que l'on pourrait trouver complexe, mais qui ne l'est pas plus que le foisonnement des langues et des cultures qui s'interpénètrent dans l'Europe contemporaine.

Avec ce nouveau volume consacré aux Contes des sages maoris, Céline Ripoll, spécialiste de la tradition orale du Pacifique depuis une quinzaine d’années, nous plonge dans l’univers de la terre du long nuage blanc, « Aotearoa », la terre des guerriers. Elle nous fait découvrir, par le biais de récits connus ou beaucoup plus rares – comme celui retraçant l’origine du célèbre « Haka » ou celui de la déesse de la Nuit –, la connexion intime qu’ont les Maoris avec leur terre et leurs ancêtres. Pour conter les exploits de Maui, le célèbre demi-dieu de cette tradition, elle invoque un vieil aveugle, seul capable de ne pas se laisser éblouir, et nous dévoile ce que l’on ne saurait voir dans ces récits.